Shinji Noma

いつ、どのようにしてアムネスティの活動に参加するようになったのですか？ 父の会社の手伝いをするために広島に戻った1988年、私はアムネスティの会員になりました。大学生の時は平和運動に参加していましたが、忙しい仕事についた後も、それを続けるのは難しいと思っていました。それに当時、私は平和活動よりも人権活動の方に関心を持つようになっていましたから。大学生の時に、アムネスティ・インターナショナルの素晴らしい活動については友人を通じて知っていましたし、幸い広島にアムネスティのグループがあることを知ることができました。

最初にアムネスティの活動に貴方を惹きつけたものは何だったのですか？ 多分当時、日本では他にも活動している団体があったでしょうし。 どうしてアムネスティだったんですか？

特にアムネスティの活動の不偏不党性に惹かれました。日本での市民運動に今もなお左翼的な雰囲気があることは否定できません。そのためソ連や中国、北朝鮮などでの人権侵害を批判するのをためらう人々も大勢いました。しかし、どの国で生まれるかは誰にも選べないことです。世界人権宣言が示しているように人権は普遍的に認識されているものです。私は特定の国々の人権侵害は批判すべきだが他の国ではそうすべきでない、という態度は認めません。今は米国がそのような二重基準を取っているようですが。私は当時、日本での平和運動の限界を感じていましたし、人権活動が結局は平和に貢献するものだと思っていました。なぜなら戦争は人権侵害なしに起こりはしませんでしたから。アムネスティの活動は戦争予防の一つの方法だと考えています。それに私は多くの国々での人権状況の改善にアムネスティが多大な貢献をしていたのを知っていましたし。そんな訳でアムネスティを選んだのです。

貴方は広島市で育ったのですか？広島での貴方の生活をもう少し話してもらえますか？

私の故郷は広島市に取り囲まれた府中町という所です。大阪での大学時代の6年間を除いて、ここで育ちました。 現在も妻と犬（柴犬−伝統的な日本犬でとても可愛い！）と一緒に府中町に住んでいます。子どもの時から、広島カープのファンで1975年のセリーグ初優勝と1979年の日本一の時はとても嬉しかったのを覚えています。 今の日本のプロ野球は余り面白くないですね。というのも、読売ジャイアンツが大金を使って多くのいい選手を獲得して2002年は優勝したからです。

ちょうどマンチェスター・ユナイテッドやニューヨーク・ヤンキースのような感じでしょうか？ また、映画鑑賞や将棋も好きです。映画に関して言えば、好きな監督はケン・ローチ、ラッセ・ハルストレムと張芸謀です。私は広島映画サークルの会員になっています。 将棋に関しては、最近は余り指しませんが、よく八丁堀の広島将棋センターに通ってました。これは論理的思考の良い訓練になります。

1988年4月から父親の会社で働くようになりましたが、1992年に彼が死んだ後 はライフスタイルを変えざるを得ませんでした。私は後を継いで社長となり、 多くの問題を解決するように努めました。ちょうどそのことは「バブル」景気 の終わりの直後に起きたので、私は会社経営や巨額の相続税の支払い、 莫大な借金の支払方法の模索に専心しないといけませんでした。 そのため数年間はアムネスティに関しては何もできませんでした。それも 私にとっては貴重な経験でした。私は2000年には事業を変えたので、重荷 を減らすことができました。今はCFPというファイナンシャル・プランナーの 資格を取ろうとしています。

大学時代は何をしていましたか？

私は大学で日本近代史を専攻していて、修士の学位も取りました。 修士論文のテーマは1940年に制定された国民優生法に関してでした。 この法律は1933年にナチスによって制定された断種法に依拠したものでした。当時、身近に精神障害者がいたので、精神障害者に関することに関心を持っていたようです。思うに1982年から1988年までの大学時代が私の考え方にかなり影響を与えました。 女性たちの核兵器抗議運動で有名だったグリーナムコモン米軍基地への訪問やタイの農村やスラムへの旅、東京の山谷のように多くのホームレスや日雇労働者たちのいる大阪の釜ヶ崎でのボランティアなどを思い出します。 それらは私にとって重要な経験でした。

貴方の最初のアムネスティのキャンペーンを覚えてますか？

アムネスティ・インターナショナル日本支部は1970年に創立され、ひろしまグループは1987年に誕生しました。私が入ったのは1988年です。当時、アムネスティ日本支部は特に韓国や南アフリカ、東ティモールの良心の囚人などの人権問題に焦点を当てていたように記憶しています。

良心の囚人とは自分の信念や民族的出自、性、肌の色、言語を理由に、暴力を使ったり唱えてもいないのに勾留された人々のことを言います。私や他のメンバーたちは彼らの釈放を求めて多くの手紙を各国の当局に書きました。

特に貴方が関わったり、貴方を感動させたようなキャンペーンや出来事がありますか？

一番印象的なケースはソ連の良心の囚人です。彼は良心的兵役拒否で逮捕され、3年の懲役刑を受けていました。1989年にロンドンの国際事務局の依頼により、英国とフィンランドのグループと共同でこのケースを担当したのを覚えています。私たちは彼の釈放を求めてソ連の当局に手紙を書きつづけました。たとえ条件付でも彼が釈放されたことを知った時は嬉しかったです。一番驚いたことは彼本人から手紙をもらったことです。なぜなら当時、ソ連からは一通の返事も期待できないというのが常識だったからです。彼の手紙を通してソ連の変化を感じることができました。彼は私や他のアムネスティのメンバーに感謝を表していました。ソ連に関してこのケースはとても稀だったので、ラジオ・ジャパンの番組でもこのケースは紹介されました。私は彼の手紙やケースについての資料を今も保管しています。

どんなことに日本のアムネスティ、特にひろしまグループは関わっていますか？ 実際の所、どんな活動をしていますか？

アムネスティひろしまは　ただ手紙を書くだけでなく、人権に関するイベントも開催 してきました。例えば、学者やジャーナリスト、拷問被害者、冤罪で処刑されそうに なった方などを招いた講演会です。その他にはアムネスティ・ベネフィット・ コンサートを開催したり、祭りに参加してアムネスティ商品を売ったりという資金集 めの活動もしてきました。昨年、私たちは中国当局に拷問されたチベット人の尼僧を スピーカーとして招きました。2001年にはパキスタン在の2人のアフガン難民を招き ました。その集会は9月11日の２、３ヶ月後に開催されたものだったので、多くの人 々が彼らのスピーチを聴くために集まりました。今、私たちのグループはモルデハ イ・バヌヌという人物の釈放を求めるキャンペーンを続けていますが、彼はイスラ エルの核兵器の秘密を漏らして18年の懲役刑を受けました。彼とは1999年以来、 文通をしています。私はより多くの広島の人々が彼に関心を持ってくれたらと思って います。彼は私への手紙の中で、中東で第二のヒロシマを起こさないためにそのよう なことをしたと書いていました。私も彼と文通を続けるうちに次第に、イスラエル・ パレスチナ情勢に関心を持つようになりました。

2003年に関しては、アムネスティ・インターナショナルはロシア・キャンペーンを開始していますので、ひろしまグルー プもそれに従うか、人権に関するイベントを開催することになるでしょう。イラク 危機も重要な問題の１つです。ともかく、今年のテーマについては新年の会合で議論することになるでしょう。

ここ日本での人権状況はどうなっているのか、と思う人々もいるでしょう。日本 に関して最近のアムネスティの報告書はかなり批判的な内容です。不偏不党性の維持 と安全のために地域のアムネスティのグループが、自国のケースについて直接活動し ないことは知っていますが、日本での人権状況についてどう見ているのか個人的にコ メントしてもらえませんか？

アムネスティの自国条項についておっしゃっているのですね。良い指摘です。実際は この方針は次第に改訂されてきています。もちろん自国の具体的なケースについて取 り上げることはできませんが、死刑制度、拷問、代用監獄制度、難民認定制度などに ついては活動できます。昨年、私と友人たちは不法入国で逮捕されたアフガン人の庇 護希望者をサポートするグループを個人レベルで立ち上げました。私たちが彼に対す る活動をしているうちに、アムネスティが彼のケースを昨年10月に取り上げました。 彼はアムネスティがアクションを開始した直後に仮放免となりました。これはボトム アップの手法の一例です。国連の規約人権委員会が指摘したように、アムネスティが 対処できる問題のほか、多くの人権問題が日本にはあります。部落民や精神障害者、 例えば韓国人や北海道のアイヌの人々に対する民族的少数者に対する差別などは依然 として存在しています。

広島の若者、特に大学生たちが人権のような重要な問題にとても無関心に見える のはなぜだと思いますか？アムネスティのような団体がどうしたらもっと若者たちを 巻き込んでいけると思いますか？

私は若者たちを非難できません。なぜなら彼等は大人たちの反映だからです。どれだ けの大人たちが彼等を批判する資格があるだろうかと思います。ご存知のように日本 が長期の景気後退状況にあります。銀行の不良債権の額は莫大ですし、巨額の政府債 務残高のため日本政府は破産ぎりぎりの状態です。今の日本の姿はちょうど「子ども たちの将来の収入を担保にお金を借りて、がつがつ飲み食いしてきた親父」です。大 人たちが自己中心的になればなるほど子どもたちもそうなるのは、きわめて当然です。 私は奇麗事をならべるだけでは若者たちを惹きつけられないと思います。特にマス・ メディアには出ない世界中の様々な事実を若者たちに見せ、彼等と議論する機会をも っと持てるようにしたいです。

最後に2003年、アムネスティひろしまグループに関心を持ったかもしれない読者 に対して何かメッセージがありますか？

月例会では人権に関してだけでなく他の話題についてもおしゃべりしています。もし 社会問題について議論したりする友だちがあまりいないと感じておられるようでした ら、どうぞ参加してみてください。英語が上手なアムネスティ会員は多くはありませ んが、新しい友人が見つかるかもしれません。たとえ会員にならなくても、私たちの 会合や講演会、他のイベントに参加してくれたらとても嬉しいです。一緒に「暗闇を 呪うより一本のロウソクに火をともし」ませんか？この中国の格言がアムネスティの ロゴマークの由来なのです。

今日はインタビューに時間を割いて下さってありがとうございました。

アムネスティ・インターナショナル | アムネスティ・ジャパン

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